620 - وقد انقرض ولد العوّام كلّهم ، إلّا ولد الزّبير وعبد الرحمن . « 1 » وولد حزام بن خويلد : 621 - حكيما ، وخالدا ، وهشاما « 2 » ، وأمّهم : فاختة بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى . « 3 » [ حكيم بن حزام بن خويلد ] « 4 » 622 - حدثنا الزبير قال : وحدثني مصعب بن عثمان قال : دخلت أمّ حكيم ابن حزام الكعبة مع نسوة من قريش ، وهي حامل متمّ بحكيم بن حزام ، « 5 » فضربها المخاض في الكعبة ، فأتيت بنطع حيث أعجلها الولاد ، « 6 » فولدت حكيم بن حزام في الكعبة على النّطع . « 7 » 623 - وكان حكيم بن حزام من سادات قريش ووجوهها في الجاهليّة والإسلام . « 8 »

--> ( 1 ) وهكذا قال المصعب في « نسب قريش » . ( 2 ) « نسب قريش » . ( 3 ) سيأتي ذكرها برقم : 653 ، ورقم : 757 ، وسماها الطبري في « ذيل المذيل » ، « تاريخ الطبري » ( أم حكيم بنت زهير ) ، وذكر في « أسد الغابة » اختلافا في اسمها فقيل : ( صفية ) ، وفي ( الإصابة ) : ( زينب ) أيضا . ( 4 ) ما بين القوسين زيادة من عندي للبيان والفصل . وهذه بعض مصادر ترجمة ( حكيم بن حزام ) التي سأعتمد عليها : « الاستيعاب » ، « ابن عساكر » ، « أسد الغابة » ، « تاريخ الإسلام » للذهبي ، « صفة الصفوة » لابن الجوزي ، « الإصابة » في ترجمته ، « تهذيب التهذيب » في ترجمته ، « التاريخ الكبير » للبخاري ، « الجرح والتعديل » لابن أبي حاتم ، و « المنتخب من ذيل المذيل » للطبري ، « تاريخ الطبري » ، « جمهرة الأنساب » لابن حزم ، « نسب قريش » للمصعب ، « مسند أحمد » ، ولن أذكر صفحات هذه الكتب في المراجع إلا عند الضرورة . ( 5 ) ( أتمت المرأة فهي متمم ) ، إذا أتمت أيام حملها وشارفت الوضع . ( 6 ) ( النطع ) ( بكسر ففتح ، أو بكسر فسكون ) ، قطعة من الجلد يوقى بها ما تحتها . و ( الولاد ) ، الولادة . ( 7 ) ذكره ابن الأثير في « أسد الغابة » ، وابن حجر في « التهذيب » و « الإصابة » ، وابن عبد البر في « الاستيعاب » ، وابن الجوزي في « صفة الصفوة » ، والذهبي في « تاريخ الإسلام » . ( 8 ) ذكر هذا أكثر المراجع .